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【诸夏】《夜郎建白書》 | 夜路撒冷

发表于 2016-5-13 08:19:29 | 8700 显示全部楼层 |阅读模式

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发表于 2016-5-13 08:19:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
      俯察古今曆史,仰觀文明季候;唯有發明新民族,才能占據未來之生態位,建立邦國之共同體。

        昔日夜郎,《史記·西南夷列傳》曰:西南夷君長以什數,夜郎最大。其地東至湖廣、西達滇黔、北抵川鄂、南及百越;夜郎之強盛,爲大壹統中原王朝所忌恨。千年烽火,夜郎當爲西南諸國之藩籬:夜郎古國先爲楚國莊蹻征服,再被漢朝陳立所滅,王國解體之後化爲諸土司依然續存。既失其屏,大壹統王朝乃“歲歲伐僚”,掠我自由民爲奴婢、部曲,其慘類似非洲黑奴;諸土司相互征伐,爲中原王朝所羁縻。及播州浴血、水西日落,土司失柄、流官爲尊;千裏苗疆終爲漢土,壹方黔首皆成費拉。

        今所謂“貴州”者,爲匪之語境;“貴州”,集貧窮、閉塞、落後爲壹體,葡匐乞食于大壹統中央財政之下,雖常被以“夜郎自大”、“黔驢技窮”嬉之而不以爲恥也。舍“夜郎”而廁身于“關內十八省”內于吾民來說有兩弊:
        壹弊在財政:
        夜郎多山地,交通閉塞自古而然;忽天降壹大壹統之王朝,汲東南沿海富庶省份之帑廪,築邊陲貧瘠省份之道橋。夜郎民皆欣欣然,以爲天上之餡餅;然天下沒有免費午餐,夜郎仰食于中央財政多年,早已失去造血之功能。帝國之交通網遍布夜郎故地,帝國之武庫藏于夜郎諸山之間,悲哉!夜郎民不自知,以爲皆利于己也,實不知早已淪爲帝國之人體盾牌,進則在帝國之龍騎兵背後爲其推獨輪車,退則深陷帝國遊擊作戰區矣!

        贰弊在文化:
        夜郎文化早已在費拉散沙中流失殆盡,今人聞“夜郎”二字,只知“夜郎自大”,避之不及;舍西南官話、苗彜土語,學舌于京都。悲哉!夜郎之民舍鄉音而俯就《別蠻詩》之甄別,如此文化自宮何其悲也?苗瑤母親的血淚、被擄爲奴的苦史,有誰聞耶?


        夜郎之地,皆爲山地;有歐陸蘇格蘭、瑞士之地勢,卻無其富庶強健之精神,究其原因乃大壹統汲取封建自由而造成散沙化。中原之大壹統王朝,取山嶽之饒、河海之潤,逞威而行;鄰國有刎頸之禍,中國有死亡之患。
        中原王朝攜大壹統之威力,常起滅絕之意;夜郎雖小,也應有禦敵之圖。國大而不德,衆叛而地削,桀纣也;國小而修德,民和而國壹,湯武也。倘若民衆奮起,費拉帝國雖有人海優勢,我夜郎也可有高加米拉與溫泉關。今之費拉帝國,舉馬列以滅德賽、崇“國學”而興法儒;利出壹孔,華言薄實;塞言論、害工商,有異議則刑以樹威;故人與之爲怨,家與之爲雠。

        地廣而不德者國危,兵強而淩敵者身亡;費拉周期性帝國,毫無憐惜之必要, 只求在神州陸沉、天下板蕩之日,我夜郎子民能蒙天命、受恩典,聯滿、吳、粵、滇諸國于內,盟新羅馬、亞馬妥于外,共築新東亞!

        發明民族任務艱巨,願以此書喚醒夜郎子民;保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣,愚不敢忘。唯乞傳書四方,鹹使知聞。
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