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秩序的起源

发表于 2017-4-26 15:37:04 | 5490 显示全部楼层 |阅读模式

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发表于 2017-4-26 15:37:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
穆斯林不是行憲的障礙,任何多中心化的組織都不是行憲的障礙。憲政本質上是一個中性詞,建立在兩個必要不充分條件之上。組織的多中心化,多重組織的力量平衡。所以只有零組織度的費拉,才是不可能行憲的。列寧黨具備高負組織度,是憲政的強障礙物。吏治國家具備低負組織度,是憲政的弱障礙物。

木琴擔心的那種世界明清化,其實是無所謂的。天行有常不為堯存不為桀亡,不是空話。埃及腐蝕希臘羅馬,結果無非是日耳曼阿拉伯代替希臘羅馬,費拉逆襲上位,比推翻熱力學第二定律或蔣介石革命成功更不可能。宋人拿蒙古人換滿洲人,是不是很開心。歐洲如果腐化,無非是換一波蠻族。

WoodenHarp Retweeted William Liu | 劉仲敬

很佩服刘老师的乐观。但真说起来,消费秩序才是熵增加的方向,生产秩序反而是违反热力学第二定律的。世界明清化并不是说世界被中国征服,而是慢慢堕落成中国那个样子。比起靠勇气或创新对抗现有秩序寻求报偿,中式的溜须拍马和山寨是最经济的方式。美国的金融业就在做和珅,硅谷其实也并没有相差太多。

那是封閉系統,開放系統的特徵是新蠻族取代腐化的舊蠻族,腐化的舊蠻族取代肉體滅絕的費拉,然後在下一輪肉體滅絕。巴比倫金融界腐化蘇美爾城邦以後,南方沙漠和北方草原的蠻族已經入侵替代腐化滅亡過不知多少次了⋯⋯周人和唐人的苗裔早已滅絕,現在的兩河也是最後一次蠻族替代腐化的殘餘。

現存的所有秩序都是不同層次的次生秩序或次生秩序的不同組合,無窮追溯都會達到兩個源頭:蠻族與宗教。

蠻族就是全部應激源於自然演化環境,沒有文明或人為中間模擬環境保護的人類組織。蠻族習慣法源於人類組織對演化環境多樣性的應激chen dian,演化環境多樣性源於地球以外的低墒輸入,必然會先於宇宙熱寂而消失,但以人類歷史時間尺度計算,跟無限沒有明顯區別。必然熱寂的宇宙多樣性或低墒終極來源於何處,又回到古老的牛頓式第一推動者問題了。

宗教(包括宗教創造和宗教改革)的秩序來源,可以有兩種內部自洽的解釋。其一,宗教是文明的次生秩序,包括了人類組織對演化環境最新改變的應激沉淀,以及此前眾多次生秩序積累的重新組合,追溯其來源就回到前述蠻族路徑。其二,宗教並非或並非全部來自環境應激和歷史積累,部分或全部來自天啓,或此岸以外的秩序輸入。無中生有的彼岸秩序輸出者和前述牛頓式第一推動者是否必然全等,有無可能偶然全等或部分重合或全不重合,都不是邏輯、理性或經驗可以認知或解決的問題。邏輯、理性或經驗都在秩序之內,邊界無法逾越。
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