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民族发明的链式反应

发表于 2016-9-15 07:54:37 | 12801 显示全部楼层

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发表于 2016-9-15 06:02:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
民族建構具有鏈式反應的特徵。原本沒有放射性的物質,受到放射性物質的輻射,自己就會變成放射線物質。民族發明無論成敗,都會刺激其他群體的民族發明。十九世紀以來的猶太人問題,其實就是歐洲普遍發明民族的副產品。
中世紀的猶太人問題,主要是宗教信仰和封建契約問題。主權一旦從具體的君主轉移到抽象的國民共同體,問題的性質就變成了:猶太人能不能構成民族構建的適當原材料?德雷福斯的支持者相信這是可能的,他的反對者相信這是不可能的。案件本身是次要的。
哈布斯堡的皇帝根據封建主義的舊觀念,認為猶太人是他保護之下的契約團體。皇帝根據各種具體和特殊的契約,保護了從加利西亞東正教徒到波斯尼亞穆斯林的各種團體,同時接受他們的各種特殊效忠方式,猶太人的團體並不特殊。日耳曼民族黨認為,只有德語日耳曼人才有主權者的資格。因此,皇帝永遠不會允許日耳曼民族黨執政。希特勒的反猶主義,證明猶太人也需要民族發明。中歐猶太人相信自己屬於日耳曼民族,卻被希特勒劃為敵對勢力。結果,許多猶太教徒並不贊成的以色列民族國家變得必不可少。
亞洲的滿洲蒙古和西藏,構成一個類似日耳曼封建領主和羅馬教廷的複雜結構。任何一方都不願意脫離自己的搭檔,單獨存在。西藏的神職人員願意放棄本土的政治統治權,接受蒙古人和滿洲人的保護和佈施,從而在宗教上統治了大半個內亞。
只要滿洲人的世界帝國仍然存在,西藏的菁英分子就不會感到發明民族的迫切需要。愛新覺羅家族一旦退位,歐洲心臟的問題,就要在亞洲心臟重演。發明民族的決斷只要稍慢一步,就會付出慘痛代價。西藏作為政治民族,實際上產生於失敗和流亡的體驗。
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发表于 2016-9-15 07:54:37 | 显示全部楼层
谢谢阿姨指教!
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